-
1 восприятие бога
Psychology: contemplation -
2 восприятие Бога
филос. contemplation -
3 восприятие
ср.perception, perceiving, sense perception, reception; см. тж эстезия- ассоциированное восприятие
- аудиовизуальное восприятие речи
- аутоморфное восприятие
- бинауральное восприятие
- бинокулярное восприятие глубины
- бинокулярное восприятие
- вкусовое восприятие
- внечувственное восприятие
- восприятие альбедо
- восприятие Бога
- восприятие боли
- восприятие в зависимости от предшествующего опыта
- восприятие величины
- восприятие вращения
- восприятие времени
- восприятие глубины
- восприятие движения
- восприятие информации
- восприятие личности
- восприятие на расстоянии без посредства органов чувств
- восприятие объекта
- восприятие окружающего в желто-голубых тонах
- восприятие окружающего в желтых тонах
- восприятие паттерна
- восприятие повреждающих влияний
- восприятие предмета
- восприятие пространства
- восприятие пространственных отношений
- восприятие размера
- восприятие размеров и расстояний
- восприятие реальности в соответствии с групповыми культурными стандартами
- восприятие речи
- восприятие света
- восприятие ситуации
- восприятие события
- восприятие структуры
- восприятие удаленности
- восприятие фигуры и фона
- восприятие формы
- восприятие цвета
- гаптическое восприятие
- дермооптическое восприятие
- дефективное восприятие
- дистантное восприятие
- зрительное восприятие объекта как более удаленного, чем в действительности
- зрительное восприятие пространства
- зрительное восприятие формы
- зрительное восприятие яркости
- зрительное восприятие
- избирательное восприятие
- иллюзорное восприятие движения
- иллюзорное восприятие
- интермодальное восприятие
- интероцептивное восприятие
- интуитивное восприятие
- искаженное восприятие величины объектов
- искаженное восприятие
- категориальное восприятие
- кинестетическое восприятие
- комплексное восприятие
- конфликтные восприятия
- ложное восприятие
- межгрупповое восприятие
- межличностное восприятие
- монауральное восприятие
- монокулярное восприятие глубины
- монокулярное восприятие
- нарушенное восприятие зеленого цвета
- непосредственное восприятие
- неправильное восприятие
- обедненное восприятие
- обогащенное восприятие
- одинаковое восприятие
- осознанное восприятие
- осязательное восприятие
- отдаленное восприятие
- ошибочное восприятие
- пассивное восприятие
- первичное восприятие
- повторное восприятие
- подпороговое восприятие
- подсознательное восприятие
- пороговое восприятие
- противоречивые восприятия
- сверхчувственное восприятие
- селективное восприятие
- сенсорное восприятие
- слуховое восприятие
- социально обусловленное восприятие или суждение
- социальное восприятие
- стереоскопическое восприятие
- тактильное восприятие
- физиогномическое восприятие
- цветовое восприятие
- целостное восприятие
- чувственное восприятие
- экстрасенсорное восприятие -
4 contemplation
[ˌkɒntəm'pleɪʃ(ə)n]1) Общая лексика: изучение, ожидание, предположение, размышление, рассмотрение, созерцание, перспектива (чего-л.)2) Юридический термин: намерение, точка зрения, цель3) Дипломатический термин: обдумывание, раздумье4) Психология: восприятие бога, глубокое размышление5) Деловая лексика: перспектива6) Психоанализ: объект мысли, созерцаемое -
5 contemplation
созерцание; размышление; глубокое размышление; намерение, расмотрение; созерцаемое, объект мысли; восприятие бога -
6 Блаженное видение
♦ ( ENG beatific vision)(от лат. beatificare - сделать блаженным)в римско-католической теологии - непосредственное, полное радости восприятие Бога ангелами и святыми после смерти последних (Мф. 5:8; 1 Кор. 13:12; Откр. 21:4).Westminster dictionary of theological terms > Блаженное видение
-
7 Глава 3. Почему ругаться вредно
Это особенно верно, когда имеешь дело с женщиной (217).Все знают, что ругаться нехорошо. Особенно публично. Тем более - матом!Это известно даже тем, кто выражается нецензурно через слово и иначе разговаривать просто не умеет.Но почему нельзя? Что уж такого страшного может быть в словах и угрозах, которые (все это знают!) к реальным действиям обычно ни малейшего отношения не имеют?Тем не менее для большинства мат неприемлем, а его употребление шокирует. Корни этих запретов и страхов глубинны. Сидят они в нашем подсознании, и строгого, логичного объяснения им нет (как раз тот случай, когда выразить чувства словами нельзя). В определенной степени это аналог инстинкта самосохранения, детских и животных бессознательных боязней. Они не беспочвенны, закреплены генетически и в итоге способствуют выживанию.Не всегда, но связь прослеживается: грехом объявляется то, что людям действительно вредно, но до понимания чего большинство еще не доросло. Грязь пагубна для здоровья - и вводятся обязательные омовения и крещения. Свинина на жаре быстро портится - и мусульманам ее вообще запрещают ит.д. Да нарушение любой из десяти заповедей просто мешает выживанию вида.Всегда, во всех обществах действовала система жестких ограничений и табу, в том числе и в отношении слов.Особенно велика роль запретов в жизни примитивных племен. Некоторые из них сохранились, и сегодня их можно наблюдать воочию.Многочисленные табу первобытных людей, кажущиеся нам дикими, по своей природе и истокам ничем не отличаются от системы наших нынешних ограничений. Да, на ранних стадиях развития общества запретов было гораздо больше. Да, каралось их нарушение гораздо жестче.Смерть дикаря, нарушившего табу (не важно, случайно или намеренно), - обычное дело. Причем провинившегося не обязательно убивают, он может и сам умереть со страха, просто от осознания тяжести своего проступка!В целом же система запретов обусловлена биопсихологически, и с развитием общества она лишь трансформируется, но не исчезает. Страшные, недопустимые слова были всегда и везде. Так, в Таиланде за упоминание вслух имен умерших родственников могли и казнить. В Греции и Риме нельзя было произносить имена некоторых богов, как и у древних евреев - имени единого Бога. А уж запрет на произнесение названий интимных мест организма и связанных с ними действий существовал и существует практически повсеместно.Таким способом человек сознательно и бессознательно оберегает то, что для него свято, а в ряде случаев неосознанно стремится отрицать некоторые биологические аспекты своей природы. На разных стадиях развития (вспомним фрейдовские оральную, анальную и генитальную) главным, сокровенным, определяющим восприятие мира для индивида является и освоение горшка, и познание полового партнера, и, простите за такой ряд, общение с Господом. И все это частично попадает в область интимного и запретного.Восприятие обсценных (То есть ненормативных, нецензурных.) слов происходит отчасти на уровне логики, отчасти - на подсознательном уровне. Эти слова оказывают галлюциногенное воздействие, завораживают, вспыхивают в мозгу, немедленно вызывая определенный образ. Психологи, изучающие роль табуированной лексики, всерьез говорят о ее "магическом воздействии" на человека. Причем магия пропорциональна степени запретности слов.Для нас сейчас важно, что запрет на произнесение ряда сакральных слов имеет биологические и психологические истоки. Он достался нам в наследство от детской беспомощности, диких предков и первобытных табу - это их отголоски, это оттуда. Так что боязнь мата - в определенной степени болезнь роста или атавизм! Но атавизм хороший, полезный и симпатичный, как, к примеру, волосы на голове.Кстати, по личному опыту авторов, чем меньше их остается на макушке - тем свободнее ты в выражениях. Ждем от читателей подтверждения или опровержения этого тезиса.Существенно, что как бы система ограничений ни менялась и чем бы ни была обусловлена, она всегда в определенном виде сохраняется. Она нужна, необходима человечеству для правильного функционирования и развития. Это один из законов нашего существования. И его нарушение, переход к "беспределу", снятие всех ограничений в любой сфере отношений всегда ведет к деградации общества в целом. Эксперименты такие история ставила неоднократно.Один из них - поругание веры в России в 20-е годы. Над церковью не просто издевались, все связанное с ней, от храмов до икон, уничтожали физически. Тогда русский народ своими руками разрушил огромный пласт собственной культуры. Активисты посмеивались: "Если ваш Бог есть, то что же он нас не накажет?" То, что кара наступила и мы отброшены в историческом развитии лет на сто, осознаем только сейчас.Это, кстати, всеобщая закономерность, относящаяся и к технике, и к экологии, и ко всему остальному. "Грехом", расплата за который когда-то последует, являются и превышение допустимой скорости, и нарушение норм техники безопасности, и резкое вмешательство в дела природы (помните, как в Китае перебили всех воробьев или в Австралию завезли кроликов?) Последствия известны. Есть в истории и примеры, когда полная либерализация в области половых отношений приводила к деградации целых народов - мы, к сожалению, это и сейчас наблюдаем в Африке.Итак, ограничения необходимы и полезны. Каждое общество их имеет и соблюдает. Американское - вовсе не исключение. Скорее наоборот, порядки и правила соблюдаются там строже, чем в большинстве других стран. Расхожее представление о том, что Америка - страна вседозволенности, сильно преувеличено. Что касается употребления неформальной лексики - в целом там пока все пристойнее, чем у нас. На работе матом не ругаются. В авангарде у них есть все, и выпендриваться, употребляя неформальную лексику, включая изощренную, при желании можно. Но мы берем массовостью и прямотой.Вспомнился старый анекдот. Американец входит в купе поезда, где едет русский, и плюет в его сторону. Плевок облетает три раза вокруг головы и вылетает в окно. "Джон Смит, чемпион мира по фигурному плеванию", - представляется довольный американец. В ответ наш плюет ему прямо в лоб и протягивает руку со словами: "Иван, любитель!"Вот, кратко, что мы хотели сказать о природе грубой брани и ее животных первобытных корнях. В целом постоянно употреблять грязные слова склонны слои населения, имеющие низкий социальный статус. Для общества это не ориентир, вернее ориентир, обозначающий ту грань, переступать которую не стоит. Не будем таким людям уподобляться, хоть и "вышли мы все из народа".Впрочем, абсолютный отказ от ругательств так же плох, как и их постоянное использование. Но об этом - в следующей главе.American slang. English-Russian dictionary > Глава 3. Почему ругаться вредно
-
8 эротогенные зоны
= эрогенные зоныОснову всех терминов составляет греческое слово "эрос", означающее сексуальную любовь и греческого бога любви одновременно (Фрейд использовал слово "эрос" для обозначения влечения к жизни, а термин "либидо" — для обозначения его энергии). Эротизм является, по сути, эквивалентом сексуальности в самом широком смысле слова, то есть сексуальности, не ограниченной только генитальными функциями. Эротизм включает в себя способность (эротогенность) к особого рода удовольствию, ощущаемому при ожидании или при возбуждении частей тела (в частности, кожи и слизистых оболочек) во время действий, соответствующих специфическим воспоминаниям и фантазиям, связанным с паттернами возбуждения и реагирования этих частей. Фрейд постулировал эротогенность в качестве количественного фактора, способного усиливаться или ослабевать, а также перемещаться от одной части тела к другой.Ощущения, чувства, мысли или действия благодаря такой эротогенности, то есть благодаря их способности быть источником сексуального возбуждения, активируют сексуальную систему. Сексуальное возбуждение распространяется на другие биологические и психические системы и ведет к особому душевному состоянию, при котором восприятие себя и объекта, а также намерения физического контакта с другим индивидом приобретают чувственную окраску.Хотя самые разные восприятия, символы или фантазии могут быть эротогенными, биологически детерминированными компонентами сексуальной системы являются определенные анатомические области тела — эротогенные зоны. Стремление к сексуальному удовлетворению связано с этими частями тела; именно их стимуляция и вызывает сексуальное возбуждение. Они могут использоваться как для аутоэротического удовлетворения, так и для сексуального контакта с другими людьми. Психобиологические паттерны и функции этих зон могут оказывать влияние на развитие характера и на образование симптомов. Какая именно зона будет эротогенной и как она будет функционировать, обусловливается факторами развития и культуры. Любая часть тела (не только оральная, анальная и генитальная зоны) может катектироваться вторично и становиться эротогенной зоной. Обычно становятся эротогенными те части или области тела, которые обеспечивают удовлетворительный контакт с матерью благодаря вниманию, заботе и стимуляции с ее стороны. Этот контакт является также источником компонентных элементов (парциальных влечений), которые в дальнейшем определяют сексуальные цели и организуются — в большей или меньшей степени — под приматом генитальной зоны в пубертате.\Лит.: [251, 280, 300, 541, 822]Словарь психоаналитических терминов и понятий > эротогенные зоны
См. также в других словарях:
Радостное восприятие жизни — жизненный принцип православного человека, состоящий в благодарении Бога за дарение жизни, за праздники воскресения и возвышения духа. Такое восприятие жизни, согласно православной педагогики, следует воспитывать у детей, что придаст пасхальный… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
Цивилизационное восприятие природы и техники — Наблюдаются принципиальные отличия в отношениях человека, природы и техники. Иудейско христианская доктрина противопоставляет человека и природу, тогда как буддизм и индуизм рассматривают человека как часть природы. На Западе существует… … Геоэкономический словарь-справочник
“МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ” — “МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ”, “Медитации о первой философии, в которых доказываются существование Бога и отличие человеческой души от тела” (“Meditationes de prima philosophia, in quibus dei existentia et animae humanae a corpore distinctio… … Философская энциклопедия
«МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ» — «Медитации о первой философии, в которых доказываются существование Бога и отличие человеческой души от тела» («Meditationes de prima philosophia. in quibus dei existentia et animae humanae a corpore distinctio demonstrantur») – философский мани … Философская энциклопедия
БАРТ — [нем. Barth] Карл (1886 1968), протестант. богослов, положивший начало диалектической теологии. Род. в семье реформатского пастора и профессора церк. истории и экзегетики. Обучался в ун тах Берна, Берлина, Тюбингена и Марбурга. В течение неск.… … Православная энциклопедия
Ансельм Д'аоста — Жизнь и сочинения Рубеж IX и X веков был отмечен неустойчивым характером политических и экономических структур, фрагментарностью жизни и даже культурной стагнацией. Однако к IX веку стало заметно некоторое оживление, увеличилось население… … Западная философия от истоков до наших дней
DEI VERBUM — [лат. Слову Божию], догматическая конституция о Божественном Откровении, принятая Ватиканским II Собором Римско католической Церкви. Утверждена 18 нояб. 1965 г. папой Римским Павлом VI. На создание DV оказало влияние католич. библейское движение… … Православная энциклопедия
теоцентризм — ТЕОЦЕНТРИЗМ (от греч. Вше. Бог и лат. centrum центр) принцип религиозного мировоззрения, характерный для монотеистических религий. Т. наиболее последовательно реализует установки теизма, понимающего Бога как личное (и «живое») существо,… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
ШЛЕЙЕРМАХЕР — (Schleiermacher) Фридрих Эрнст Даниэль (1768 1834) нем. теолог и философ. Мышление и бытие, по Ш., скоррелированы, причем двояко. Мышление, во первых, может сообразовываться с бытием, как это происходит в теоретической мысли. Бытие,… … Философская энциклопедия
Гита-говинда — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · … Википедия
Гитаговинда — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направ … Википедия